| Renungan hari ini dari bacaan Hosea 6:1-6; Lukas 18:9-14 ‘Sebab barangsiapa meninggikan diri, ia akan direndahkan dan barangsiapa merendahkan diri, ia akan ditinggikan” (Luk. 18:14b). |
Setiap organisasi atau perusahaan biasanya melakukan audit untuk menilai kondisi keuangan mereka. Melalui audit, terlihat dengan jelas mana yang menjadi keuntungan, mana yang menjadi kerugian, dan apakah laporan yang dibuat benar-benar mencerminkan keadaan yang sebenarnya. Tanpa audit yang jujur, seorang pengusaha bisa merasa bisnisnya baik-baik saja padahal sebenarnya sedang menuju kebangkrutan.
Dalam perumpamaan Lukas 18:9–14, Yesus menggambarkan sebuah “audit rohani.” Dikisahkan ada dua orang datang ke Bait Allah untuk berdoa; seorang Farisi dan seorang pemungut cukai. Keduanya sama-sama datang beribadah, tetapi hasil akhirnya sangat berbeda.
Orang Farisi berdiri dan berdoa dengan penuh keyakinan diri. Ia memaparkan apa yang dapat disebut sebagai “laporan rugi-laba” rohani, di mana ia merasa “bisnis” rohaninya bernilai surplus. Ia berpuasa dua kali seminggu dan memberi persepuluhan dari segala penghasilannya. Ia juga merasa dirinya cukup baik melebihi orang lain, yang dianggapnya jahat, tidak adil, atau tidak bermoral. Secara lahiriah, semua hal yang ia sebutkan sebenarnya adalah praktik keagamaan yang baik. Berpuasa dan memberi persepuluhan memang merupakan bagian dari kehidupan iman umat Israel.
Namun, masalahnya bukan pada praktik tersebut, melainkan pada sikap hati di baliknya. Doa orang Farisi itu ternyata bukanlah permohonan kepada Allah, melainkan semacam pidato tentang dirinya sendiri. Ia tidak datang untuk mencari belas kasihan Allah, motivasinya adalah untuk memamerkan keunggulan moralnya yang melebihi orang lain, di hadapan Allah. Dalam doanya, Allah hampir tidak menjadi pusat perhatian; yang menjadi pusat justru dirinya sendiri.
Sebaliknya, pemungut cukai berdiri jauh di belakang. Ia bahkan tidak berani menengadah ke langit. Dengan sikap penuh penyesalan ia memukul diri dan berkata, “Ya Allah, kasihanilah aku orang berdosa ini.” Tidak ada daftar prestasi rohani yang disebut. Dia juga tidak mengungkit amal yang telah dilakukannya. Tidak ada pembelaan diri. Ia hanya mengakui keadaannya yang sebenarnya di hadapan Allah.
Secara sosial dan religius, pemungut cukai adalah orang yang sangat dibenci dalam masyarakat Yahudi. Mereka sering dianggap pengkhianat karena bekerja untuk pemerintah Romawi dan sering pula dikenal karena praktik pemerasan. Dalam pandangan umum, orang Farisi jelas lebih “layak” di hadapan Allah daripada pemungut cukai. Namun, Yesus justru menyampaikan hasil audit yang mengejutkan: orang yang pulang ke rumahnya sebagai orang yang dibenarkan adalah pemungut cukai itu, bukan orang Farisi.
Mengapa demikian? Karena pemungut cukai datang dengan hati yang jujur dan merendahkan diri di hadapan Allah. Ia tidak menutupi dosa-dosanya atau berpura-pura benar. Ia menyadari bahwa ia sepenuhnya bergantung pada belas kasihan Tuhan. Dalam “akuntansi rohani” Allah, kerendahan hati membuka jalan bagi anugerah Allah.
Prinsip ini sebenarnya sudah dinyatakan Allah jauh sebelumnya melalui nabi Hosea. Dalam Hosea 6:6 Allah berkata, “Sebab Aku menyukai kasih setia dan bukan kurban sembelihan, dan pengenalan akan Allah lebih daripada kurban-kurban bakaran.” Pada zaman nabi Hosea, umat Israel rajin menjalankan ritual keagamaan. Mereka mempersembahkan kurban, menjalankan upacara ibadah, dan tetap memelihara sistem religius mereka. Namun, hati mereka jauh dari Allah. Kasih setia kepada Allah dan sesama manusia telah hilang. Relasi dengan Allah digantikan oleh formalitas agama.
Karena itu, Allah menegaskan bahwa yang Ia cari bukan sekadar ritual atau aktivitas keagamaan. Allah menghendaki kasih setia (khesed), yaitu kesetiaan hati yang sungguh-sungguh kepada-Nya, serta pengenalan yang sejati akan diri-Nya. Dengan kata lain, Tuhan tidak hanya melihat apa yang kita lakukan dalam ibadah, tetapi juga apa yang terjadi di dalam hati kita, apakah hati kita selaras dengan hati-Nya.
Perumpamaan Yesus dalam Lukas 18 menunjukkan bahwa masalah yang sama masih terjadi. Seseorang bisa tampak sangat religius, tetapi sebenarnya kehilangan kerendahan hati di hadapan Allah. Ia mungkin rajin hadir dalam ibadah, aktif dalam kegiatan pelayanan, atau melakukan berbagai praktik rohani, tetapi tanpa disadari ia mulai membandingkan dirinya dengan orang lain dan merasa lebih benar.
Di sisi lain, orang yang merasa dirinya gagal dan penuh dosa justru bisa datang dengan hati yang terbuka kepada kasih karunia Allah. Ketika seseorang dengan jujur mengakui kebutuhannya akan belas kasihan Allah, di situlah pintu anugerah terbuka dan pemulihan terjadi.
Yesus menutup perumpamaan ini dengan sebuah prinsip penting: “Barangsiapa meninggikan diri, ia akan direndahkan, dan barangsiapa merendahkan diri, ia akan ditinggikan.” Prinsip ini menunjukkan bahwa ukuran Kerajaan Allah sering kali terbalik dengan ukuran manusia. Dunia menghargai pencapaian, reputasi, dan keunggulan moral. Tetapi, Allah melihat hati yang rendah, yang sadar akan ketergantungannya kepada-Nya.
Renungan ini mengajak kita untuk melakukan audit rohani atas diri kita sendiri. Ketika kita datang kepada Allah dalam doa atau ibadah, apakah kita datang dengan sikap yang rendah hati, ataukah kita diam-diam membawa “laporan prestasi rohani” untuk dibanggakan? Apakah kita mengenal Tuhan secara pribadi, ataukah kita hanya menjalankan rutinitas agama?
Tuhan tidak mencari manusia yang tampak sempurna. Ia mencari hati yang tulus, yang mengasihi Dia dan yang datang dengan kerendahan hati. Dalam audit rohani Ilahi, sering kali bukan mereka yang merasa paling benar yang dibenarkan, melainkan mereka yang dengan jujur berkata, Kyrie eleison “Ya Tuhan, kasihanilah kami.”
Penulis
